From 1992 to 2002, the rate of induced abortions per 100 live births in Québec went up from 27.2 to 42.6, a relative increase of 57 percent. We would have expected sociologists, demographers and public authorities to show interest in this phenomenon and to ask themselves why so many Québec women choose, when they get pregnant, to not carry their pregnancy to term. However, this is not at all what happened, as is proved by this article published by l'Actualité:
Evelyne Lapierre-Adamcyk searched and searched, but she found nothing. Oh yes! at least: a Master’s thesis on abortion deposited in the Université Laval's library ... in 1991. Professor at the University of Montréal, this demographer was attempting to answer questions asked by a French colleague who was astonished by the high number of abortions in Québec. "This is visibly not a very popular research subject!" did she conclude. Why is nobody interested in this topic? The answers are absolutely candid: These numbers have been a cold shower for this generation of women, activists and intellectuals in their 50s and 60s, who have fought for the decriminalization of abortion and its accessibility. "Nobody wants to start a debate on this topic, fearing to call into question access to abortion, explains Évelyne Lapierre-Adamcyk. I would in fact be sorry if there were a regression on this point." Maria De Koninck, health sociologist at the Social and Preventive Medicine Department of the Université Laval, also finds these numbers to be preoccupying. But how, does she ask, can this topic be addressed without threatening the gains that have been made? In fact, abortion is so closely linked to the right of women to their own bodies that it is difficult to make a sociological analysis of it. And this, even though poll after poll show there is a large consensus in Québec society for its accessibility and legality. I already knew there was a political taboo surrounding abortion in Québec and that it was sufficient to say that "this is a settled question" or that "this debate has already been done" to end any political debate on this topic. But I would never have believed that this taboo also reached as far as the research community. This also shows there exists a large contradiction. If there is a large consensus in Québec for the accessibility and legality of abortion, then why be so afraid to do a frank and honest analysis of the sociological aspects of this phenomenon? | De 1992 à 2002, le taux d'avortements provoqués par 100 naissances vivantes au Québec est passé de 27,2 à 42,6, une hausse relative de 57%. On se serait attendu à ce que les sociologues, les démographes et les autorités publiques s'intéressent à ce phénomène et se demandent pourquoi tant de Québécoises, lorsqu'elles tombent enceintes, choississent de ne pas mener leur grossesse à terme. Or ce n'est pas du tout ce qui s'est produit, comme le prouve cet article paru dans l'Actualité:
Evelyne Lapierre-Adamcyk a eu beau chercher, elle n’a rien trouvé. Ah si! tout de même: un mémoire de maîtrise sur l’avortement déposé à la bibliothèque de l’Université Laval ... en 1991. Professeure à l’Université de Montréal, cette démographe tentait de répondre aux questions d’une consœur française qui s’étonnait du grand nombre d’avortements au Québec. "Ce n’est visiblement pas un sujet de recherche très en vogue!" conclut-elle. Pourquoi personne ne s'est intéressé à ce sujet? Les réponses sont tout à fait candides: Ces chiffres ont eu l’effet d’une douche froide parmi la génération de femmes, militantes et intellectuelles dans la cinquantaine et la soixantaine, qui se sont battues pour la décriminalisation de l’avortement et son accessibilité. "Personne ne veut entreprendre de débat sur ce sujet, de crainte de remettre en cause l’accès à l’avortement, explique Évelyne Lapierre-Adamcyk. Je serais d’ailleurs désolée qu’il y ait un recul à cet égard." Maria De Koninck, sociologue de la santé au Département de médecine sociale et préventive de l’Université Laval, trouve aussi ces chiffres préoccupants. Mais comment, demande-t-elle, aborder le sujet sans menacer les acquis? En fait, l’avortement est si intimement lié au droit des femmes à disposer de leur corps qu’il est délicat d’en faire une analyse sociologique. Et ce, même si son accessibilité et sa légalité font l’objet d’un vaste consensus, sondage après sondage, dans la société québécoise. Je savais déjà qu'un tabou politique entourait l'avortement au Québec et qu'il suffisait de dire que "c'est une question réglée" ou que "ce débat a déjà été fait" pour clore tout débat politique à ce sujet. Mais jamais je n'aurais crû que ce tabou s'étendait aussi jusqu'au domaine de la recherche. Cela montre aussi l'existence d'une grande contradiction. Si l'accessibilité et la légalité de l'avortement font l'objet d'un vaste consensus au Québec, alors pourquoi avoir si peur de faire une analyse franche et honnête des aspects sociologiques de ce phénomène? |
I almost hate to ask if the pro-abortion Laval sociologist Maria de Koninck is related to the great Laval Thomistic philosopher Charles de Koninck. It is almost too sad to ponder the (niece? daughter? granddaughter?) of one of the greatest Catholic philosophers of the century worrying about how to "preserve the gains" of unlimited abortion on demand.
Écrit par: Mark à juin 1, 2005 06:08 PMI think she is Charles' daughter. This is in a way a symbol of what happened to Québec, a once devoutly Catholic society now devoted to secular progressivism.
Écrit par: Laurent à juin 1, 2005 08:40 PM